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　　本文从监视型社交存在三个关键的方面：权力、个体相互作用和对等出发，讨论这一视角中的一些紧张和复杂情况。基于以上三点，在社交媒体上，一种前所未有的监视文化正在出现。它的主要特点是，人们积极参与其中，试图对自己和他人的监视进行。

　　作者认为，“监视型社交”意味着主体在互动中收集彼此的信息，社交媒体的标准化与社交信息的数字化强化了此类实践，从而导致社交媒体用户的自我管理和指导。相较于传统监视的集中化、系统化、非对称化特征，监视型社交超越了福柯“权力的微观机制”下的胁迫与压制，而呈现出“流动监视”诱惑与服从的新景观，具备分散化、扁平化、对等性 等特征。

　　监视内化于主体的日常实践中，从而将我们从敞视监狱带往全视监狱，无法知道在任意时间内我们看到谁，谁在观看我们——这是一个越来越多的人成为陌生人仔细检查的对象的世界。为此，我们需要一个更好的监视理论，来说明监视者的目光是如何由许多人实施的，又是如何在许多人身上实施的。

　　什么是后敞视时代？有什么特点？敞视监狱的强制性对社交媒体的影响与表现是什么？情境崩溃是什么？

　　正如齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman)所说，“ 一切都从强制转向诱惑和引诱” ，一个监视社会不再追逐它的受害者，而是找到它的志愿者。

　　苏格拉底曾说:“未经审视的生活是不值得过的。”如今，在一种别样的意义上，我们已经不可能过上一种“未经审视”的生活。当监视与自我监视日益内化于主体的日常实践中，我们将不得不对社交技术进行伦理反思。