两个『苦瓜』，非要成家。追看近期热播的家庭群像剧《烟火人家》，评论区裡给我留下最深刻印象的，便是这句带着同情、爱怜又掺杂无奈的评价。

　　《烟火人家》是一部当代都市剧，也是一部以家族為人物关系『地基』的女性群像剧。它的故事围绕孟家三代女性展开。姥姥乔海云年轻时是雷厉风行的乔厂长，如今已年逾古稀，但依旧是家中『不怒自威』的大家长。三个女儿孟明瑋、孟莞青、孟以安，性格各异、事业成就不同，但都在经歷焦灼的家庭和婚姻危机。外孙女辈的李衣锦、陶姝娜年龄相仿，看起来都是衣食无懮、不缺爱的年轻女性，但来自亲密关系的种种考验依旧羈绊着她们……

　　开篇提到的那句观眾评论，便发生在李衣锦决定和前男友周到復合之后。拥有『直昇机』式母亲的李衣锦选择了周到——一个原生家庭因父亲暴力和母亲『杀夫』而破裂的年轻人——作為人生伴侣，这不啻於在老孟家投下了一颗小型『核弹』。李衣锦的自我觉醒让三代人的命运齿轮都因此转动。关於母女关系的度量、婚恋选择的反思、人格独立的定义……女性命运的『回响』，在《烟火人家》中震耳欲聋。

　　在群像构建中為当代都市女性画像，借互文共振映照女性集体命运。这是2015年来，以《欢乐颂》為肇端的一批都市女性群像剧，遵循的共同创作宗旨。从聚焦年龄议题的《三十而已》《二十不惑》，到以喜剧赋格女性成长的《爱很美味》《芳心荡漾》，再到与地域书写融合的《我在他乡挺好的》，一批电视剧迎着女性观眾『理想中的自我』书写，用友谊链接不同代际的女主角们，上演了一场场都市漂流记、职场成长记。

　　但当代女性的人际关系，并非只有『闺蜜互助』一种；女性人生成功的价值标尺也并非只有征服职场一个。人物关系的模式化、随意化，价值取向的单一性，让女性群像剧不再能与鲜活现实共振。都市生活无法逆转的『原子化』倾向，也让观眾对荧屏上的家庭『联结』重塑愈发渴望。

　　当创作者们苦思，什麼样的女性群像纔更契合现代女性『画像』时，一批重回家庭场景，并没有為时代女性『作传』野心的剧集，闪现出灵动火光。这其中，有讲述『破產母女』携手破局的《生活家》，有以姐妹命运映照都市化进程的《心想事成》，有以人生重啟和母女相互救赎為主题的《如果奔跑是我的人生》，还有表现游子返乡和与原生家庭再融合的《故乡，别来无恙》。

　　《烟火人家》则是一部站在女性群像剧和家庭剧交叉口的作品。它收缩了社会辐射面，将女性群像重新拉回家庭场景，以代际关系為核心戏剧张力，强调以性别视角审视亲密关系难题。相比以《浪漫的事》《家，N次方》為代表的传统家庭剧，《烟火人家》不再强调『以小家见时代』的创作取向，而是刀刃向内，把重心放在了女性的自我确认、情感成熟和亲密关系的流动上。相比强调中年焦灼的《熟年》、以苦难打头的《如果奔跑是我的人生》等近年的家庭剧创作，《烟火人家》聚焦的是生活轨跡更普通、亲情关系更常态，但却依旧经歷成长阵痛的女性。普通女性在成长中遇到的普通衝突、误解，為什麼对当事人来说，显得如泰山压顶？这重对普通的聚焦，反而成就了《烟火人家》的典型性。

　　她有着最普通的成长轨跡，出身工薪家庭，一路按部就班读到本科毕业，离开小地方到大都市求职，做着一份普通的办公室文职工作。她也身处我们熟悉的家庭关系中，有着望女成龙把『為了你好』掛在嘴边的母亲，和沉默如山、有自己世界的父亲。她还有着最质朴的生活追求和纯粹的爱情观，从没想过通过恋爱婚姻跨越阶层，只想找一个意合情投的坚定伴侣，一起共担人生风雨。但就是这麼一个严格按照社会时钟成长，也没有『吸血鬼』父母的女孩，却始终在独立人生的迈步上受阻，在婚恋生活中也频频碰壁。

　　為什麼普通的成长路径，没有导向顺遂的人生？《烟火人家》中围绕孟明瑋、李衣锦母女俩编织的『中国式母女关系』很值得审思。

　　母亲孟明瑋的人生经歷，在20世纪50—70年代出生的城镇女性中，也算得上典型。她经歷过匱乏的成长年代，在集体氛围浓厚的工厂奉献一生。因為天生跛足，让她在近关系型社会中遭受议论，自信心匱乏。来自婚姻中冷暴力的创伤，则让她始终处於不安全感和被拋弃的恐惧中。像这样一个长期处於焦虑中的母亲，在输出母爱的同时也夹杂着超出常态的控制。李衣锦从小养成了内生性的顺从，习惯通过牺牲自己的感受和愿望，以维持和母亲的良好关系。

　　但力的作用总是相互的，与母亲的过度控制相伴相生的，便是女儿迟早要来的反抗。李衣锦的成长阵痛，便与过度的自我牺牲和失衡的叛逆反抗有关。面对母亲过度细致的起居照顾、行程管理，李衣锦感到压迫，但却因母亲的忘我付出而不忍心苛责。為了应对母亲的催婚压力，她甚至找来异性朋友假扮男友，最终既伤害了友谊也让母女矛盾再次激化。

　　不过，从人格成长角度来看，这种阵痛是必要的。正是在阵痛之中，她意识到逃离并不能兑换自由，自我压抑只会带来慢性抑郁，只有坚定选择并守好边界纔可能收获独立人生。也正是在矫正了自己的成长航道后，她纔拥有了更平等的视角，觉察到母亲在失败婚姻中的痛苦，并在此基础上达成理解。

　　如果把这种焦虑控制型的母女关系比喻成一座孤岛，《烟火人家》不仅聚焦了女儿的成长和突围，也拍出了母亲的无声呼救，还表现了母女两人同舟共济逃离『孤岛』的过程。这样一对在中国当下社会具有代表性的母女，她们划出的成长弧光，不乏理想主义，也带啟示色彩。

　　女性群像回归家庭，不仅為復杂人物关系构建提供了前提，还為女性命运间的互文酝酿了空间。《烟火人家》中，由孟家三代六位成年女性构成的人物关系图，能够氤氳成一组群像，不仅因為其中代际承袭、同辈比照的网状关系，还在於女性人物命运间的隐秘呼应。

　　单就母女关系来看，《烟火人家》便通过孟明瑋、孟莞青和孟以安三姐妹，架构了三种不同的相处模式。

　　孟明瑋和孟莞青是一个对照组。面对强势母亲，孟明瑋是言听计从的一个，孟莞青则在年轻时便选择了反抗。不同的母女关系动力，决定了两姐妹不同的人生轨跡，也影响了她们对待下一代的情感模式。孟明瑋对女儿的过度控制，孟莞青能成為『梦中情妈』的根因，便藏在她们与母亲的相处模式中。

　　她是三个女儿中最像母亲的一个，同样的能力出眾，同样选择了自己的老师作人生伴侣。潜意识牵引着她復刻父母间『模范夫妻』的相处模式，因此在撞破父亲的秘密后，也开始担心自己会重復母亲的悲剧。不过，『回响』不等於復刻。就像乔海云的『外室』身份有强烈的年代印记一样，孟以安在婚姻关系中也有着相当鲜明的现代意识。在时代潮头中博浪的她不受困於『母职内疚』，追求关系平等，最终在亲密关系中找到了平衡。

　　类似的『回响』关系，还存在於李衣锦和母亲孟明瑋之间。相似的女性，因时代不同、独立意识程度有别，踏上了不同的命运起承转合。《烟火人家》以家庭关系為依托，為女性命运的復调『回响』找到了合适场域。

　　也许是為了激化戏剧矛盾，与女性群像的熠熠生辉相比，《烟火人家》中的丈夫们则成群溃败。他们或嗜钱冷漠，或自私油滑，总体保守愚钝。即便因人格和品德缺陷屡遭家庭危机，他们也毫无成长跡象。这样的男性形象可能不乏现实灵感，但具体到艺术创作中，就需考虑典型性问题。如果能在男性角色的内在逻辑、成长弧光上也有对应着墨，《烟火人家》塑造的家庭群像就能更平衡、圆融。