因为主持相当于寺庙的CEO，他才是管钱管运营的，而方丈属于精神的领导，而主持钱就是寺庙运营的钱。

　　之后的就是找主持要钱，蕞早呢先要了100个w，她做的还挺隐蔽，让人家买100个w的家具，实际的付款200个w，这样不容易被发现。

　　那last嘛，人家主持毕竟是挂CEO头衔的，见过大风大浪，高价买你家具就可以，但你空手套白狼，是不是就有点不讲商业道德了？

　　于是主持一边承诺给钱，一边还签了一个谅解协议，协议规定一笔付120万，明后两年各付100万。

　　我感觉这个主持有点MBA的底子，虽然有点开玩笑的样子，但大家有没有觉得现在的寺庙越来越商业化了吗？

　　可能很多人都不知道，现在有很多寺庙是被个人承包的，甚至是个人投资建设的，这种寺庙的商业性质就更强了。

　　比如在河北易县有一个奶奶庙，就是承包制，这个奶奶庙每年的庙会都能吸引超过100万人到现场朝拜，可以产生4000多w的流水，可见有多商业化。

　　当然了，也有很多寺庙是不收门票的，那就是典型的互联网打法，入门免费，增值服务收钱，还有香火钱，朝拜的人少的一两百，多的有几千。

　　再有就是寺庙收到的捐款，这个才是大头，募捐的规模少则几个w，多则几十个、上百个也是很正常的。

　　然后寺庙还会提供居士的食宿服务，有收钱的，住宿一天两三百，饮食一天50，也有不收钱的，但一样是互联网的打法，增值服务收费。

　　还有超度用的骨灰塔，这种相当于另一种形式的目的，你不用想就知道，很贵，几个w、十几个，几十个都很常见。

　　更常见的就是卖周边产品，手串、项链、莲花灯、佛像等等各种的工艺品，简直是各种各样，五花八门，而且价要比普通的商品贵很多倍。

　　别的不说，就是建寺庙的钱都不用承包商出，地方上有专项拨款建寺庙，建好了以后，要么交给主持运营，要么交给私人承包，收益肯定是跟出租方分享的，那这样运营方完全没有投资的压力。

　　有时候寺庙需要新增一些大殿或者翻修，都会向社会募资捐款，你只要捐款了，他们就会把你的这份功德记录在册。

　　比如刻在砖上、风铃上什么的，总之就是有一些让你觉得参与了的凭证，可以说是募资毫无压力，根本就不用上市，不用增发，刻点姓名的牌就搞定了。

　　所以很多寺庙就非常有实力，比如上海的玉佛禅寺，还出资了1000个w创建了一个慈善基金，饿了么蕞早就是拿到寺庙的创业基金开始发展起来的。

　　还有盛世天城、迪亚实业等等多个成了的案例，他至今投的创业。项目已经超过了200个，成功率达到80/百以上。

　　当然了，这属于积级正面的案例，寺庙不但用收益回馈了社会，帮助了创业青年，还从中获得了资本层面的回报，这个就属于正向循环了。

　　但像张姓主持这样的就典型的属于负向循环，你收了人家的香火钱可以去做功德，但谁让你去普渡女主播。

　　当然了，我相信大部分寺庙还是属于清静的宗教场所，但是随着一些商业化寺庙越来越多，就把这个行业搞得很是乌烟瘴气，

　　而咱们这儿在寺庙上的管理还是比较松懈的，就导致了有开卡宴、穿黑丝的尼姑，以及随手300万的主持的出现。